第63章（1 / 3）

跳完舞后，他们回到马车上，一路走走停停，看着沿路的民谣歌手。

除了乐谱小贩外，会有许多女人会在街上四处吟唱，出售她们手中的乐谱，只有歌词没有音符。

所以人们会围在歌手身边聆听学习曲调。

街道上有着许多这样围成的小圈，各色的调子夹杂着。

莉齐娅看着这些贫穷的女人或者小女孩，穿着破烂的衣服，多半是从二手市场上淘来的。

她们站在街角处，商店弓形窗下，公共建筑的门廊中，因为唱得太多声音变得沙哑。

一首首民谣，反复地唱着，冷淡毫无感情，但行人还是忍不住驻足欣赏。

莉齐娅沉默地看着她们。

这个时代，受过教育的能当家庭教师，即使这个已经算阶层跌落为人瞧不起，但待遇已算优渥。

底层的女人要工作，幸运的能学门手艺，当上女裁缝或者帽子商，积攒点钱开个小商店。

但是大部分，只能去当女仆女工，进工厂的工资是男性工人的一半，甚至更少。

这类工作都很难找，至少要身体健康没有疾病。如果当不了女工，只能去赚着零散的钱，刚才的卖花女，现在的女歌手们。

她们还会给人缝补浆洗衣裳，一辈子都在劳作。

洗衣女工普遍有嗜酒的问题，这样才能自我麻痹，但久而久之身体也被拖垮。

还有一部分，被发掘着进入剧团舞团，当上女演员，但这种就算出人头地，被权贵看上能拒绝吗？

到无路可走的时候，只能去出卖身体。

少年人，年纪更小的雏妓，这种情况屡见不鲜。

18到20世纪的伦敦，一方面上层社会的女孩子谈性色变，另一方面各个阶层都在堕落，有钱的贵族包养情妇，大学生和女工厮混，最底层的男女选择姘居——这没办法，单身养活不了自己，只有在一起才能凑合活着，去教堂结婚收的税太高，支付不起。

经常能见到十三四岁的年轻男女同居、生育。

一边严守道德，一边道德崩塌。

街角，肮脏的小巷处随处可见交易，白天好点，夜色覆盖下整个伦敦不是犯罪，就是狂欢。

她看过不少这方面的社会调查论文。

越看越能意识到自己的无力。

百年后，女性能从事的职业仍然那么少，除了老师，就是办公室职员，打字员，秘书，商店售货员，往下女工人等等。

甚至其中不少只招未婚女性，结婚后只能回归家庭。

困境，摆脱不了的困境，还有源源不断的苦难。

没有财产，没有工作机会，没有选举权，政治权利得不到保障何谈经济权利。

现在还有卖妻现象，丈夫可以出售他们的妻子。

父亲以婚姻的名义把女儿卖出高价，何尝不是另一种买卖。

家暴，殴打，不容忤逆。

为了生存不得不结婚，婚姻是变相的奴隶制度，只不过披上了文明的外衣。

根深蒂固，千年的娼妓问题，只要人还有欲望，满足市场供需关系，永远不会消失。

“先生，一张乐谱的价格是半便士吗？”

“是的。”

她看了许久，回过头，“那一天卖出十张乐谱，每天风雨无阻，一年的收入不过七镑。”

她飞速地计算着。

他确认了一下，“没错，小姐。”

太理想了。

她们可能都活不过冬天。

“先生，我一顶帽子就要十镑。”她突然说。

“但是我花掉每年所有的零花钱，也只能勉强养活250个人。”

全伦敦有多少人口？百万起步。

“我不够，你也不够，先生，我们需要这个社会，甚至国家。”她判断着。

现在国家对于这方面的支出不到财政的3，依赖于地方的贵族乡绅和商人自主救济。

“所以我还是陷入了您的困境。没有办法，是吗？”她轻轻道。

“也许有，小姐，不过我们做不到，最上层的人一句话就可以，但是他们不会同意。”

没有人会愿意做损害利益的事。

年轻男女对视着，像两个天真的孩子。

“这些人的声音太小了，人口如此庞大，但发出的声音微乎其微。”莱克摇头说。

“乡间的教区收有济贫税，先生，有名望的乡绅富人会投入资金修缮济贫院，资助穷人。但是，城市不像乡村，这里人口太多了。”

而且乡村正在消失。失去土地后只能成为流民，工厂又不足以消化掉这些人口，环境太过恶劣。

所以说放任自流，让他们死于穷困疾病，活不过三十岁不失为另一种解决方法。

英国本身的体量也消费不掉工厂制造出的产品，只能倾销往海外的殖民地。

从某一方面来看，议院和内阁的政客们关注海外倒也没